ԿԻՆՈՄԱՐԴ: էրոտիկ

Showing posts with label էրոտիկ. Show all posts

18.1.16

15.7.15

Բիդգուդի էրոտիկ ֆանտազիաները

Ջեյմս Բիդգուդը (1936-)՝ ամերիկացի լուսանկարիչ, ռեժիսոր և մոդելավորող է: Նա ամենաշատը հայտնի է իր արտասովոր «Վարդագույն Նարցիսը» ֆիլմի համար:

Ինչպես իր ֆիլմում, նա իր լուսանկարներում փառաբանում է արական մարմինը՝ բեմականացնելով ռոմանտիկ երանգներով գունավորված էրոտիկ իրավիճակներում: Նա առաջին լուսանկարիչներից է, ով աշխատել է պատկերել նույնասեռական էրոտիկ ֆանտազիաները:

Ջեյմս Բիդգուդը 2011 թ. 74 տարեկան հասակում

Բիդգուդը իր լուսանկարներում օգտագործել է ճոխ բեմահարդարներ, որոնք պատրաստված են եղել թատրոնի, նորաձևության և դիզայնի զանազան տարրերով: Ինչպես իր ֆիլմի պարագայում, իր լուսանկարների համար, նա այդ բարդ ու ֆանտաստիկ բեմահարդարները ստեղծել է իր փոքրիկ մեկ սենյականոց նյույորքյան բնակարանում:

Իր աշխատանքների մեծ մասում Բիդգուդը ցուցաբերել է մեծ ստեղծագործական ներուժ: Օրինակ, իր «ստորջրյա իրավիճակներ» շարքում, որը նկարահանել է 1960-ականներին, նա արել է ամեն ինչ ծովի հատակում գտնվելու տպավորություն ստեղծելու համար. հմտորեն օգտագործել է դեկորի անհավանական տարրեր, կիրառել է լուսավորության խաղեր, ինչպես նաև օգտագործել է ձեթ և ներկ մոդելների մաշկին հատուկ էֆեկտներ տալու համար:

Այստեղ ներկայացված են նմուշներ հիմնականում իր 1960-ականներում կատարած աշխատանքներից՝ ներառյալ «ստորջրյա իրավիճակներ» շարքից մի քանի նկարներ: Ի դեպ այդ ժամանակաշրջանի Բիդգուդի աշխատանքները համարվում են առաջապահ իր ժանրի մեջ:

«Երիտասարդ զինվորը»

«Պանը»

«Վալենտին»

«Ճամպրուկ»

«Վարդագույն ծաղիկներ»

«Մարգարիտ»

«Խեցգետին»

«Փողոցային հանցագործը»

«Ծխել»

«Կրկնակի պատկեր»

«Արձանները և ստրուկը»

«Ստրուկը Կայսրի առջև»

«Հարեմի տղան սիրամարգի հետ»

«Կապույտ ծաղիկների դաշտ»

«Գուչի կապույտ լողազգեստ»

«Ծոցը արշալույսին»
(«Փրադա դեղին լողազգեստ»)

Թաշեն հրատարակչության Բիդգուդի աշխատանքին նվիրված գիրքը >>>

7.2.15

ԿԱՐՃԱՄԵՏՐԱԺ >>> Ագեվազ

ՖԻԼՄ	Ագեվազ / Kangourou
ՌԵԺԻՍՈՐ	Դամիեն Մորո
ԵՐԱԺՇՏՈՒԹՅՈՒՆ	Դանիել Բորթզ
ԳԼԽ. ԴԵՐԱՍԱՆՆԵՐ	Դամիեն Մորո , Րայան Փաթրիքս
ՏԱՐԵԹԻՎ	2014
ԵՐԿԻՐ	ԱՄՆ
ՏԵՎՈՂՈՒԹՅՈՒՆ	8

Այս ֆիլմում ռեժիսորը, ով նաև նրա գլխավոր դերասանն է, ներկայացնում է իր էրոտիկ ֆանտազիաներից մեկը:

Դամիենը երկաթուղային կայարանում սպասելիս նկատում է մի հրապուրիչ ուղեկցի՝ Րայանին: Երբ գնացքը գալիս է, նրանք երկուսն էլ բարձրանում են նույն վագոնի մեջ և նստում դեմ դիմաց: Փաստորեն նրանց մոտ առկա է փոխադարձ հրապուրանք:

Երբ Րայանը իջնում է գնացքից, ձեռքից վայր է ընկնում իր շարֆը, որը Դամիենը վերցնում է ու հոտոտում: Շարֆի բույրը նրան ուղեկցում է իր էրոտիկ երևակայությունների թեժ աշխարհը:

Բայց մի՞թե Րայանը իրոք բարձրացավ Դամիենի վագոնը, նա արդյոք իր շարֆը վայր գցե՞ց, թե այդ բոլորը տեղի ունեցան Դամիենի մտքում: Այստեղ բացակայում է երևակայության և իրականության մեջ հստակ տարանջատումը և սա երևի շատ էական էլ չի:

IMDb ԳՆԱՀԱՏԱԿԱՆԸ	- / 10
ՄԵՐ ԳՆԱՀԱՏԱԿԱՆԸ	8 / 10

ՖԻԼՄԸ >>>

ԿԱԴՐԵՐ ՖԻԼՄԻՑ >>>

20.12.14

«Քամասութրա» ներդաշնակ և զգայական սեքսի տարբերակներ, օնլայն ցուցահանդես 4 մասով, նախաբան

Մի հինդու տաճարի քանդակներ

«Քամասութրան» (ոմանք թարգմանել են կամասուտրա) մի հին գիրք է՝ նվիրված մարդկային ցանկության հարցին, որն ըստ հինդու մտքի կյանքի չորս հոգևոր նպատակներից մեկն է: Գիրքը կազմվել է մոտավորապես 4-րդ դարում մի փիլիսոփայի կողմից, ով համադրել և հավաքագրել է մի շարք ավելի վաղ գրվածքներ: Քամասութրայի մի մասը մանրամասնորեն քննարկում է սեռական տարբեր խնդիրներ՝ այդ թվում սեռական շփման հնարավոր դիրքերի և ձևերի էությունը (ի դեպ՝ առանց նկարազարդումների):

Իր մի շարք հատվածներում գիրքը քննարկում է նաև հնարավոր նույնասեռական փորձառությունները՝ շատ պարզ ու հստակ ոճով, առանց որևէ քողարկումների և կնճռոտ արտահայտությունների:

Հարկ է նշել, որ նույնասեռականության վերաբերյալ հինդու կրոնը պարունակում է անհամապատասխանություններ և հակասություններ: Չնայած նրան, որ որոշ հինդու «սուրբ» գրքեր պարունակում են հստակ հրահանգներ` ընդդեմ նույնասեռականության, որոշ հինդու հոսանքներ նույնասեռականությունը համարում են բնական մի երևույթ և մարդկային ցանկության հնարավոր արտահայտություններից մեկը:

Այստեղ մենք ներկայացնում ենք լուսանկարների և գեղանկարների հավաքածուներ, որոնցում հեղինակներն ապացուցում են իրենց քամասութրայական ոգեշնչումնրը՝ նույնասեռական շփումների տարբերակումներով:

Մեծ Մոնղոլների քամասութրայական մանրանկարները >>> ԱՅՍՏԵՂ
Միսիոներական դիրքեր >>> ԱՅՍՏԵՂ
Տերմինատորական շփումներ >>> ԱՅՍՏԵՂ
Երաժշտական էրոտիկ նոտաներ >>> ԱՅՍՏԵՂ

«Քամասութրա» ներդաշնակ և զգայական սեքսի տարբերակներ, օնլայն ցուցահանդես 4 մասով, մաս 4-րդ

4. Երաժշտական էրոտիկ նոտաներ

______________________________________________________________
«Քամասութրա՝» ներդաշնակ և զգայական սեքսի տարբերակներ

օնլայն ցուցահանդես 4 մասով

նախաբան >>> ԱՅՍՏԵՂ

մաս 1-ին >>> Մեծ Մոնղոլների քամասութրայական մանրանկարները >>> ԱՅՍՏԵՂ

մաս 2-րդ >>> Միսիոներական դիրքեր >>> ԱՅՍՏԵՂ

մաս 3-րդ >>> Տերմինատորական շփումներ >>> ԱՅՍՏԵՂ

մաս 4-րդ >>> Երաժշտական էրոտիկ նոտաներ >>> ԱՅՍՏԵՂ

«Քամասութրա» ներդաշնակ և զգայական սեքսի տարբերակներ, օնլայն ցուցահանդես 4 մասով, մաս 3-րդ

3. Տերմինատորական շփումներ

Սիրի՛ր փոխարեն սպանես!

Գեղարվեստական ղեկավար և լուսանկարիչ ` Սզար
ԱՄՆ

Այս աշխատանքի հեղինակը փորձել է առաջարկել, որ տերմինատորները զբաղվեն սիրով ու սեքսով, այլ ոչ թե սպանելով և ոչնչացնելով: Տերմինատորները քամասութրայական դիրքերում տարօրինակ են երևում, բայց միևնույն ժամանակ զվարճալի և ծիծաղելի:

______________________________________________________________
«Քամասութրա՝» ներդաշնակ և զգայական սեքսի տարբերակներ

օնլայն ցուցահանդես 4 մասով

նախաբան >>> ԱՅՍՏԵՂ

մաս 1-ին >>> Մեծ Մոնղոլների քամասութրայական մանրանկարները >>> ԱՅՍՏԵՂ

մաս 2-րդ >>> Միսիոներական դիրքեր >>> ԱՅՍՏԵՂ

մաս 3-րդ >>> Տերմինատորական շփումներ >>> ԱՅՍՏԵՂ

մաս 4-րդ >>> Երաժշտական էրոտիկ նոտաներ >>> ԱՅՍՏԵՂ

«Քամասութրա» ներդաշնակ և զգայական սեքսի տարբերակներ, օնլայն ցուցահանդես 4 մասով, մաս 1-ին

1. Մեծ Մոնղոլների քամասութրայական մանրանկարները

«Քամասութրան» 4-րդ դարի հինդու գիրք է: Այս կայքում ներկայացված մանրանկարները, սակայն, պատկանում են 17-ից 19-րդ դարերին, երբ Հյուսիսային Հնդկաստանում իշխում էին Մեծ Մոնղոլների արքայատոհմը (1526-1857): Չնայած որոշ հինդու ոգեկոչումների՝ այդուամենայնիվ, Մեծ Մոնղոլները մահմեդականներ էին, ովքեր իրենց կայսրության մեջ կարողացան ստեղծել մի մթնոլորտ, որը հռչակված էր մասամբ խաղաղությամբ, հանդուրժողականությամբ և նորարարությամբ:

Իրենց իշխանության ժամանակաշրջանում Մեծ Մոնղոլները նպաստեցին արվեստների, ճարտարապետության, գրականության և բանաստեղծության զարգացմանը, մասամբ շնորհիվ Հնդկաստան հրավիրված բազմաթիվ պարսիկ արվեստագետների և մտավորականների: Ի դեպ արքունիքի պաշտոնական լեզուն պարսկերենն էր, որը բացատրում է մանրանկարներին կցագրված պարսկերեն և ուրդու ձեռագրերը:

Մեծ Մոնղոլների «Քամասութրան»

Մեծ Մոնղոլների ժամանակաշրջանի մանրանկարչության հիմնական թեմաներն են եղել ճոխ խնջույքը և որսորդությունը: Սեռական հարաբերությունները (թեկուզ տարասեռական սեքսը) ընդհանրական թեմա չեն եղել: Թերևս ավելի հազվադեպ է եղել նույնասեռական սեքսի թեման: Այստեղ ներկայացված մանրանկարները պատկանում են այս վերջին կատեգորիային:

Հավատարիմ Քամա Սուտրայի ոճին՝ այս մանրանկարներում պատկերված են մի շարք սովորական և որոշ անհավանական ստեղծագործական դիրքեր՝ այդ թվում դիրքեր, որոնք սեքսի գործողության մեջ ներգրավում են անսովոր առարկաներ՝ ինչպիսին է ճոճանակը: Պարզ է, որ այս դիրքերը պահանջում էին վառ երևակայություն և ճկուն մարմիններ:

Տարօրինակ պնդում Քամասութրայի երկրում

Հարկ է ավելացնել, որ Հնդկաստանում նույնասեռականությունը անօրինական հայտարարվեց բրիտանական գրավումից և գաղութացումից անմիջապես հետո: Ի դեպ նույնասեռականությունը արգելված էր ողջ Բրիտանական Կայսրության տարածքում: 1860 թ. Մոնղոլ վերջին արքա Բահադուրի գահազրկումից ընդամենը երեք տարի անց, ըստ Հնդկաստանի քրեական օրենսգրքի 377-րդ հոդվածի, քրեականացվեցին սեռական այն գործողությունները, որոնք դեմ էին «բնական կարգին»:

Այս օրենքը պահպանվեց Հնդկաստանի անկախությունից հետո (1947 թվին): Հոմոֆոբ խմբերը՝ այդ թվում հինդու և մահմեդական ծայրահեղականները, պայքարեցին պահպանելու համար բրիտանական գաղութատիրական ժամանակաշրջանից մնացած այս օրենքը: Զավեշտալի է, որ նրանք պնդում էին (և մինչ օրս շարունակում են պնդել), որ նույնասեռականությունը «արևմտյան երևույթ» է և, որ նա հակասում է հնդկական արժեքներին և ավանդույթներին:

Ի լրումն սեռական նյութերով նկարների՝ որոշ մանրանկարներ պատկերում են նույնասեռական սերը: Այս մանրանկարը, օրինակ, պատկերազարդում է հետևյալ չափածոն՝ մի երիտասարդ հալվում է, երբ իր սիրեկանը մոտենում և զրուցում է նրա հետ: